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Itihas Ke Panne

Mr. Pratapsinh Rajput (M.A. , PhD Pursing In History)

उत्तरकालीन वैदिक युग में आर्थिक और सामाजिक जीवन

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उत्तरकालीन वैदिक युग में आर्थिक और सामाजिक जीवन

ऋग वैदिक युग के बाद की अवधि को उत्तर युग के रूप में जाना जाता है। इस युग ने बाद के तीन वेद संहिता – सामवेद संहिता, यजुर्वेद संहिता और अथर्ववेद संहिता के साथ-साथ ब्राह्मण और चार वेदों के उपनिषदों और बाद में दो महान कविताओं को देखा।ऋग वैदिक युग के बाद की अवधि को उत्तर युग के रूप में जाना जाता है। इस युग ने बाद के तीन वेद संहिता – सामवेद संहिता, यजुर्वेद संहिता और अथर्ववेद संहिता के साथ-साथ ब्राह्मण और चार वेदों के उपनिषदों और बाद में दो महान कविताओं को देखा।

प्रधान भाग: ऋग वैदिक युग के बाद की अवधि को बाद के वैदिक युग के रूप में जाना जाता था।

I. उत्तर युग में आर्थिक जीवन

  • वैदिक लेखन में समुद्र और समुद्र के विचारों का उल्लेख किया गया है। यह दर्शाता है कि वर्तमान में समुद्री व्यापार आर्यों द्वारा शुरू किया गया था।
  • धनी का एक संपन्न व्यवसाय था। श्रेष्ठिन शब्द बताता है कि इस युग में पूर्ण वर्ण थे और शायद उन्हें सभाओं के रूप में व्यवस्थित किया गया था।
  • आर्यन ने सिक्कों का उपयोग नहीं किया, लेकिन सोने की मुद्राओं के लिए विशेष सोने के वज़न का इस्तेमाल किया। सतनाम, तटस्थ, कौशाम्बी, काशी और विदेह प्रसिद्ध व्यापारिक केंद्र थे।
  • बैलगाड़ी का इस्तेमाल जमीन पर सामान ढोने के लिए किया जाता था। नावों और समुद्री जहाजों का उपयोग विदेशी वस्तुओं के लिए किया जाता था।
  • चारदी का उपयोग बढ़ाया गया और गहने बनाए गए।

II. बाद के वैदिक युग में सामाजिक जीवन

  • समाज को 4 वर्णों में विभाजित किया गया था: ब्राह्मण, रजनी या क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र।
  • प्रत्येक वर्ण का अपना कार्य था जो उन्होंने पूर्ण रीति के साथ किया था। प्रत्येक को जन्म से एक पत्र दिया गया था।
  • गुरुओं के 16 वर्गों में, ब्राह्मण थे, लेकिन बाद में वे अन्य संतों से बेहतर थे। उन्हें सभी वर्गों में सबसे शुद्ध माना जाता था और ये लोग अपने और दूसरों के लिए बलिदान जैसी गतिविधियाँ करते थे।
  • क्षत्रिय शासकों और राजाओं की श्रेणी में आते थे और उनका काम लोगों की रक्षा करना था और साथ ही समाज में कानून व्यवस्था बनाए रखना था।
  • वैश्य लोग सामान्य लोग थे जो व्यवसाय, खेती और पशु पालन आदि करते थे, मुख्य रूप से ये लोग करों का भुगतान करते थे।
  • यद्यपि सभी तीन वर्णों को उच्च स्थान दिया गया था और सभी पवित्र धागे को धारण कर सकते थे, शूद्र इन सभी सुविधाओं के लिए उपलब्ध नहीं थे और उनके साथ भेदभाव किया गया था।
  • पैतृक संपत्ति पितृसत्तात्मक शासन थी, जैसे पिता से पुत्र तक चल-अचल संपत्ति। महिलाओं को आमतौर पर कम रैंक दिया जाता था। लोगों ने गोत्र असवरन विवाह की प्रथा शुरू की। एक ही गोत्र या एक ही पूर्वजों के लोग आपस में शादी नहीं कर सकते थे। वैदिक लेखन के अनुसार, जीवन के चार चरण या आश्रम थे: ब्रह्मचारी या विद्यार्थी, गृहस्थ, वानप्रस्थ या अर्ध-संन्यास और संन्यास या पूर्ण सेवानिवृत्ति।

III.  प्रशासन की व्यवस्था

  • पूर्व वैदिक आर्य जाति में रहते थे और न कि राज्यों के रूप में। जाति के प्रमुख को राजन कहा जाता था। राजन की अपनी स्वायत्तता उनकी जाति की विधानसभा तक सीमित थी जिसे सभा या समिति कहा जाता था।
  • राजन उसकी सहमति के बिना सिंहासन पर नहीं बैठ सकता था। बैठक जाति के कुछ प्रमुख लोगों द्वारा आयोजित की गई थी, जबकि समिति में जाति के हर एक व्यक्ति शामिल थे।
  • कुछ जातियों के पास वंशानुगत प्रमुख नहीं थे और उन्हें राज्य सभा सरकार द्वारा चलाया जाता था। राजन की एक प्राथमिक अदालत थी जिसमें उसकी जाति के सांसद और जाति के मुख्य लोग (ग्रामानी) शामिल थे।
  • राजन का मुख्य कार्य अपनी जाति की रक्षा करना था। उन्हें पुजारी, सेनानियों (सेना के प्रमुख), दूतों और जासूसों सहित उनके कई अधिकारियों ने मदद की। पुजारियों ने युद्ध में जीत के लिए और शांति बनाए रखने के लिए समारोह किए और जाप किया।
  • राजन को समाज और जाति के रक्षक के रूप में देखा जाता था। वंशानुगत नियम उभरने लगे और इसके परिणामस्वरूप रथ दौड़, पशु छापे और पासा का खेल शुरू हुआ, जिसने पहले निर्णय लिया था कि राजा बनने के योग्य कौन नहीं हैं। वह लोगों के ऊपर स्टेटस रखता था। उन्हें अक्सर सम्राट कहा जाता था।
  • राजन की बढ़ी हुई राजनीतिक ताकतों ने उसे उत्पादक संसाधनों को नियंत्रित करने की शक्ति दी। स्वैच्छिक उपहारों को अनिवार्य उपहार बनाया गया था, हालांकि कराधान की कोई व्यवस्थित प्रणाली नहीं थी।
  • बाद के वैदिक युग के अंत में, कई राजनैतिक ताकतें जैसे कि राज्य, गण राज्य और जटिया रियासतें भारत में बढ़ीं।

IV. उत्तरकालीन वैदिक भगवान

  • सबसे महत्वपूर्ण वैदिक देवताओं, इंद्र और अग्नि ने अपना महत्व खो दिया और निर्माता प्रजापति की पूजा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया।
  • कुछ सूक्ष्म देव जैसे रुद्र, पशु देव और विष्णु, मनुष्य के पालक और रक्षक प्रसिद्ध हुए।

V. रीति-रिवाज और दर्शन शास्त्र 

  • बलिदान प्रार्थनाओं से अधिक महत्वपूर्ण हो गए और उन्होंने दोनों विषयों और स्वदेशी को अपनाया। जबकि लोग परिवार के बीच में बलिदान करते थे, राजा और उनकी प्रजा सामूहिक बलिदान में शामिल होती थी।
  • यज्ञ या हवन उनका मुख्य धार्मिक कार्य था। दैनिक बलिदान सरल थे और परिवारों के बीच में किए गए थे।
  • दैनिक यज्ञों के अलावा, वह त्योहार के दिनों में विशेष यज्ञ करते थे। कभी-कभी इन अवसरों पर जानवरों की बलि भी दी जाती थी।

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